食事、コンピューター、インドネシアについてのひとり言。 ときどき人類学なども。
[2023-03-08] 民博の特別展『ラテンアメリカの民衆芸術』を見た —『偶然のアフリカ』につづいて今日も楽しい人類学！
きょうは民博の特別展
『ラテンアメリカの民衆芸術』の内覧会に参加した。
身内だけのバーゲン会場みたいで、ちょっと
気がひける。
短い開会式のあと、
会場をめぐる。
どの作品も素晴しい。
いまアーサー・ダントウの現代芸術の哲学を読んでいるのだが、
ぜんぜんわくわくしない。
［–議論自身は興味深い–］
もともとぼくが現代芸術を嫌いだ、というのが
その（「つまらんと感じる」ことの）第一の理由かもしれない。
しかし・・・
現代芸術と（ふつうの）芸術を
それらが「同じようなものである」として
議論するのは、
ちょうど
客体化された文化と（ふつうの）文化を、
いっしょに議論しているみたいで、聞いていて居心地がわるい。
もっと端的に言えば、
間違っていると思う。
「芸術」という言葉の外延から
『泉』以降のいわゆる「現代芸術」は除外すべきだ。
（同時に「文化」という学術用語の外延から
〈客体化された文化〉を除外すべきであるように。）
「現代芸術」は鑑賞するためにあるのではなく、
それについて議論するためにあるのだと思う。
というわけで、
コンセプチュアル・アートのアイデアは
とてもいい —
作品もいらないから場所の節約になる。
ちょっぴり『パタリロ』の「バーチャル落語」を思い出す
(^^:)
サイエンスウォーズのきっかけとなった
ソーカル事件みたいな「いたずら」を誰かしないかな
;-P
もとに戻ろう。 民博の特別展『ラテンアメリカの民衆芸術』の話をしていたのだ。 ここに並んでいる「民衆芸術」は （議論は二の次で）ともかく鑑賞するためにある。 どれもこれも素晴しい。 うっとりとしてしまう。 いくつか模写してみた。 ［–感動のあまり『泉』を模写する人っているのかしらん–］
先日の『アフリカの冒険的現代』といい、 この頃とてもついている — 面白い人類学を満喫できた。